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太上隐者

答 人

太上隐者

  偶来松树下, 高枕石头眠。
  山中无历日, 寒尽不知年。

  借使说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,首如果由于对切实的缺憾;那么,唐人钦慕那听说是恬淡无为的太古时代,则多带罗曼蒂克的意味。唐时伊斯兰教流行,此诗笔者差十分的少是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来路为人所不知,曾有好事者当面询问他的人名,他也不答,却写下这首诗。首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“答人”,毋宁说是有一点象传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得多么自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却充实深山情趣。

必赢体育app官网,  在这里“别有世界非红尘”的山中,就好像生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》卡塔尔国“寒尽”二字,就含四时成岁之意。并且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:黄金年代层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数丁未”(唐人诗句:“山僧不解数癸卯,一叶落知天下秋。”卡塔尔国;二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可知诗中人不仅仅在半空中上独往独来,在岁月上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象成功了,且有绘身绘色之感。

  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》卡塔尔国此诗字字无虚设,语语古淡,无用力印迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李供奉《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,目空一切,却又是大器晚成篇绝妙的“答俗人问”。只然则其回复形式进一层活跃无碍,更为得意忘言,令人有“意境超脱,无迹可寻”之感。

  (周啸天)

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